Profumo di un popolo


(Omelìa per la Messa Crismale, Giovedì Santo, 05 aprile 2012)
(Acerenza, Basilica Cattedrale)


       Sorelle e fratelli carissimi,

la celebrazione della Messa Crismale ci vede riuniti, oggi, in questa nostra Basilica Cattedrale per la consacrazione del Crisma e per la benedizione degli olii dei Catecumeni e degli Infermi.
       È una concelebrazione, come voi potete constatare, solenne e gioiosa, del Vescovo con i suoi e con i vostri sacerdoti che al termine di questa omelìa rinnoveranno davanti a me a davanti a voi quelle promesse, quei SI’, che li videro “protagonisti” dell’inizio di una straordinaria avventura alla sequela di Cristo.
       Una celebrazione che ci vede, infine, popolo di Dio, profetico, regale e sacerdotale convocato per rendere grazie e proclamare gloria e potenza sempiterne a “Colui che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue, che ha fatto di noi un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre….(Ap 1, 5-6)”.
       Benvenuti, dunque, fratello vescovo Michele, fratelli presbiteri della diocesi (il nostro affettuoso pensiero va ai confratelli anziani o ammalati o per qualche motivo non presenti fisicamente qui con noi), diacono, seminaristi, religiose e religiosi, gruppi provenienti dalle nostre comunità parrocchiali, dalle associazioni e dai movimenti, in particolare voi ragazze e ragazzi prossimi cresimandi.

La Parola di Dio
       Ed ora fissiamo i nostri occhi su di Lui, il Signore, come li fissarono quel giorno di sabato i presenti nella sinagoga di Nazareth, lasciamoci ancora una volta affascinare dal suo sguardo e consentiamo che la sua parola entri nelle nostre orecchie.
       Il brano evangelico or ora proclamato, Lc 4, 16-21, racconta di questo ritorno a casa di Gesù e del suo abituale ed esemplare comportamento rispettoso delle tradizioni del suo popolo.
       Ma quel giorno, in quella sinagoga, accade qualcosa di mai visto e udito: con autorevolezza di un consumato rabbì Gesù, dopo essere entrato, si alza per leggere e, lentamente, dopo aver svolto il rotolo del profeta Isaia ne cita il passo famosissimo, Is 61, in cui il profeta aveva parlato della sua vocazione come frutto della ‘unzione’ dello Spirito del Signore Dio, del suo essere inviato per gli ultimi e per i sofferenti, “i poveri e i cuori spezzati", e ad annunziare un tempo futuro segnato dalla ‘grazia’ di un Dio gioioso e misericordioso.
       Poi si siede, guarda l’assemblea, comincia a parlare e con meraviglia e stupore di tutti indica nella sua persona, in quel giorno, l’avverarsi della profezia antico testamentaria e il compimento della Scrittura.
       Lo Spirito Santo, l’unzione e la missione: Gesù annuncia che è iniziato un tempo nuovo perché su di Lui si è posato lo Spirito che lo ha consacrato Messìa e lo invìa per portare la buona notizia della speranza e della libertà.
       E’ lo Spirito dunque il protagonista di questa autentica ‘rivoluzione’ che si realizzerà attraverso i gesti e le parole di Gesù e i cui destinatari, nel linguaggio biblico e profetico, saranno i poveri, i prigionieri, i ciechi e gli oppressi.
‘Unto’ e ‘conscarato’ il Signore diffonderà con forza e con dolcezza(il duplice significato dell’unzione) il Suo vangelo e darà inizio all’“anno di grazia” di Dio.
       La liturgia della messa crismale, con la consacrazione del Crisma e la benedizione degli olii dei Catecumeni e degli Infermi, che tra qualche momento vivremo, intende richiamare alla Chiesa e ad ogni battezzato questa identità di conscacrati e di inviati nella storia, certi della presenza e dell’azione dello Spirito Santo, e portatori di buone notizie.
       Appena nati siamo stati unti sul petto per affrontare la lotta contro il male e consacrati, nel giorno della Cresima, sulla fronte per quel ‘profumo’ di popolo di Dio che a volte sembra abbia perso tutta la sua intensità.
       Perché quell’“oggi” di Gesù è il nostro tempo: ci aspettano sul nostro cammino “i poveri e gli oppressi, i ciechi e i prigionieri” con le loro domande di dignità e di speranza, di libertà e di lavoro, di giustizia e di pace.
       Sui loro volti chiamati a scorgere il volto di Cristo, nelle loro mani tese invitati a tendere le nostre, nelle loro parole disperate provocati al coraggio della denuncia, nella loro solitudine capaci di compagnia generosa e caritatevole.
       Questa sera, come ormai significativa consuetudine, sull’altare verranno collocati gli olii consacrati e benedetti e, successivamente, tenuti nel battistero delle nostre chiese parrocchiali, a ricordarci sempre che la nostra vita cristiana è vita di consacrati, che essa è ‘vita buona e bella’ e che non può non diffondere il ‘profumo’ di Cristo.
        Il Crisma, anche quest’anno, profuma di ‘legalità’ (e quanto ne sentiamo bisogno!) e di comunione con la Chieda di Locri-Gerace e tutto l’olio che benediciamo è frutto dei nostri ulivi, ormai in fiore, scaturito come sottile filo d’oro dalle presse e dalle macine dei nostri frantoi.
       Per ricordare, sorelle e fratelli carissimi, che l’olio fluisce solo se le olive si lasciano macinare e che, quindi, non c’è fecondità di testimonianza cristiana che non sappia di passione e di sofferenza ‘per il Vangelo’ e per la Chiesa.
       Che il Signore Gesù, nostro redentore, accolga il nostro canto di lode e di rendimento di grazie per l’opera di salvezza da Lui compiuta, Lui “l’Alfa e l’Omega, Colui che è, che era e che viene….” (Ap 1, 8).

Rinnovazione delle Promesse Sacerdotali
        “Questa messa, ..., deve essere la manifestazione della comunione dei presbiteri con il loro vescovo. ...Nell’omelìa il vescovo esorti i suoi presbiteri a rimanere fedeli al loro ministero...” (Messale Romano, pag. 126).
       Così leggiamo nelle rubriche del M. R. in riferimento a questa celebrazione, unica davvero per l’esperienza ecclesiale che essa ci offre e che tutti noi stiamo vivendo.
        Quanto sia bella e feconda nelle dinamiche della fraternità e del ministero pastorale la comunione tra i presbiteri e il vescovo credo, con molta umiltà e sia pur con qualche fatica, che costituisca per questa nostra chiesa diocesana un cammino quotidiano per il quale rendo grazie al Signore e per la cui crescita sarete invitati a pregare, fratelli e sorelle, per me e per i vostri sacerdoti.
        Carissimi fratelli nel ministero presbiterale per voi e per me, oggi, è un giorno particolare perché la memoria va al giorno in cui avete pronunziato davanti al Signore e davanti al Vescovo il ‘SI’, lo voglio!’ promettendo in quel momento di ‘mettere mano all’aratro e di non voltarsi mai indietro’.
        Da 73 anni o da 17 giorni (mi riferisco a Mons. Canio Forenza e a don Vincenzo Agatiello) questa chiamata del Signore non cessa di sorprenderci e le pagine di un immaginario o reale diario che ciascuno di voi sta scrivendo sarà sicuramente ricco di momenti esaltanti o di esperienze deludenti, di gioia nel sapersi amati dalla propria comunità o di tristezza per le incomprensioni, della bellezza della fraternità sacerdotale o della fatica di relazioni vere e sincere.
       Per tutto questo sale a Cristo, unico, sommo ed eterno sacerdote, da questa assemblea da me presieduta, il rendimento di grazie per il vostro lavoro, per la vostra dedizione e per quanto operate per la crescita della nostra chiesa diocesana, un grazie avvalorato da quanto io stesso sto constatando nella Visita Pastorale in corso e che oggi mi spinge a chiedere al Signore per ciascuno di voi la grazia della perseveranza e della fedeltà.
       Vi invito a guardare le palme delle vostre mani e a ricordarvi le parole del vescovo mentre le ungeva con il Crisma: “Il Signore Gesù Cristo che il Padre ha consacrato in Spirito Santo e potenza, ti custodisca per la santificazione del suo popolo e per l’offerta del suo sacrificio” (dal Rito dell’Ordinazione dei Presbiteri).
       Consacrati, dunque, e inviati per servire un popolo che non vi appartiene perché è di Dio, per la cui santificazione siete custoditi e per alzare quelle mani che sanno di olio profumato capaci di consacrare, di pregare, di amare, di perdonare, di aiutare, di abbracciare e di e-ducare.
       Mani dunque che rifuggono da gesti di ambiguità, da mimica di potere, da ‘dito puntato’ per il giudizio, da chiusure grette nell’ anima e nel cuore.
       Mani che questa sera al contrario, nella messa della Cena del Signore, si chineranno con umiltà a ripetere il gesto di Gesù che, deposte le vesti e cintosi di un grembiule, lava i piedi ai suoi discepoli perché i discepoli di ogni tempo apprendessero da Lui la ‘dignità’ e l’ ‘onore’ di colui che serve e non di colui che ama essere servito.
       Cari fratelli presbiteri vi attendono ogni giorno una Chiesa, che sul vostro ministero, fedele e fecondo, disponibile e generoso, fonda la speranza di un annuncio del Vangelo per questo nostro tempo, e un mondo che necessita di uomini di Dio coraggiosi e audaci, liberi e disinteressati, amanti della verità e pronti alla com-passione.
       Che il Signore vi ricolmi di ogni grazia e di ogni bene e vi faccia sempre di più pastori secondo il Suo cuore.

Conclusione
Fratelli e sorelle, dopo aver ascoltato la rinnovazione delle promesse sacerdotali benedirò e consacrerò gli Olii e proseguiremo poi nella celebrazione eucaristica, annunzio della morte del Signore, proclamazione della Sua risurrezione, attesa della Sua venuta, alla fine dei tempi.
E saremo ancora pronti a riprendere, come popolo di Dio, il nostro cammino di fede, di speranza e di carità a lode di Dio Padre cui va attraverso Cristo, nell’unità dello Spirito Santo ogni onore e gloria nei secoli dei secoli. AMEN!

Acerenza, Basilica Cattedrale, 05 aprile 2012

+ Giovanni Ricchiuti
Arcivescovo

Omelìa per l’ Ordinazione Presbiterale del diacono Vincenzo Agatiello


(Acerenza, Basilica Cattedrale, lunedì 19 marzo 2012 )


       
Sorelle e fratelli carissimi,

al vespro di questo lunedì 19 di marzo, solennità di San Giuseppe, sposo della Beata Vergine Maria e patrono della Chiesa universale, la nostra Basilica Cattedrale ci accoglie per uno speciale rendimento di grazie al Signore e per l’evento di grazia che ci è concesso di vivere nell’ Ordinazione Presbiterale(posticipata ad oggi a motivo delle condizioni climatiche dell’11 febbraio u.s) del nostro caro diacono VINCENZO AGATIELLO.
        Vi porgo, come sempre, un fraterno e cordiale saluto insieme al BENVENUTI!, presbiteri diocesani e non, diaconi, diaconi permanenti, lettori, accoliti, rettore(i), padre(i) spiritual(i), vice-rettore(i) e seminaristi tutti del Seminari(o) Maggiore e Minore di Basilicata, religiose, famigliari di don Vincenzo, fedeli laici e al GRAZIE! per la vostra presenza orante e gioiosa.

L’ ascolto della Parola.

        La celebrazione dell’Eucarestia, dopo l’iniziale e rituale richiesta di perdono rivolta a Dio ai fratelli, ci ha visto domandare al Padre, sull’esempio di San Giuseppe, di saper ‘cooperare’ all’opera della salvezza e di saper custodire con premura i doni del Signore.
        Un incipit forte e impegnativo che ci aiuta a comprendere la Parola, or ora proclamata, che nei brani biblici scelti per questa solennità ancora una volta mette in evidenza la grande storia della salvezza e quelle figure bibliche che in modo particolare ne hanno segnato profondamente con ‘i gesti e le parole’ gli eventi.
        La storia della salvezza è, in definitiva, il grande racconto della fedeltà di Dio alle sue promesse: dal primo uomo e dalla prima donna ad Abramo, da Abramo a Davide, da Davide a Gesù, compimento ultimo e definitivo delle promesse di Dio.
        Il salmo 88(89), responsoriale in questa solennità, ricorderà quella profezia di Natan(2Sam 7, 4-5) come fondativa della dinastìa davidica destinata nel progetto di Dio a prolungarsi non solo nel suo immediato successore ma per un ‘lontano avvenire’ che si realizzerà nell’evento regale e messianico di Gesù.
“Giuseppe, figlio di Davide,…” così lo chiamerà l’angelo che parla nel sogno al futuro e disorientato sposo di Maria rammentandogli questa nobile discendenza e invitandolo a non temere perché Dio ha scelto la sua fidanzata per un evento straordinario ma che non lo relega ad un livello secondario, anzi, è lui che dovrà porre il nome al bambino, un nome che dirà l’amore di Dio per tutta l’umanità.
La risposta di Giuseppe, così come gli antichi patriarchi di Israele, sarà il silenzio obbediente, il silenzio del ‘giusto’ che cammina davanti al Signore e decide di agire secondo la sua volontà.
Sarà per Gesù, come lo è un padre per ogni figlio, educatore esemplare di vita e di fede e, insieme a Maria, lo proteggerà, lo cercherà ‘angosciato’ quando si accorge lungo il viaggio di ritorno da Gerusalemme che non è né con lui né con sua madre, e certamente sarà stato merito suo se il bambino Gesù crescerà “in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini”(Lc 2,52).
Una figura biblica quella di San Giuseppe che può essere certamente messa in continuità con quanto l’apostolo San Paolo, parlando di Abramo, scrive a proposito della ‘giustizia’ che Dio accreditò al ‘padre’ del futuro popolo di Israele dopo avergli dato atto della sua obbedienza e “del suo sperare contro ogni speranza”(Rm 4,18). Ma la solennità odierna richiama nella figura ‘paterna’ di San Giuseppe la paternità e maternità educative, tema a noi tutti molto famigliare a motivo dell’impegno educativo che ci vede come Chiese particolari d’Italia impegnati, per il decennio 2010-2020, a ‘educare alla vita buona del vangelo’.

L’ Ordinazione Presbiterale.

        Sorelle e fratelli, prepariamoci ora a vivere in preghiera l’ Ordinazione Presbiterale del diacono Vincenzo per la quale sale a Dio il nostro rendimento di grazie.
        E’ un dono del Signore che la chiesa tutta di Acerenza riceve, esaudimento visibile dell’invocazione di Gesù: “Pregate il Padrone della messe perchè mandi operai nella sua messe!”
        Ringrazio don Tonino, il vicario generale, per la breve e incisiva narrazione, fatta davanti a questa assemblea, del cammino formativo di Vincenzo, dalla famiglia alla parrocchia, dalla parrocchia agli anni del Seminario Minore e Maggiore, dal seminario alle comunità parrocchiali per le varie esperienze pastorali, in particolare per l’anno di diaconato,: a tutti e a ciascuno va il mio più sentito ‘GRAZIE!’ per averlo accompagnato alla scelta definitiva e radicale che oggi lo vede protagonista consapevole e responsabile.
        Sono profondamente convinto che, nonostante i mutamenti ecclesiali e culturali, la figura del prete continui a suscitare domande sulla sua identità e mi sembra di capire, anche davanti a vicende dolorose (e vergognose) di questi nostri tempi, che a lui venga chiesto semplicemente di continuare a dare testimonianza di una esistenza vissuta, in nome di Cristo e del vangelo, per gli altri.
        A partire dall’altare, prima di ogni altra cosa, nel presiedere l’eucarestia, nello spezzare la Parola e il Pane, nella celebrazione dei sacramenti, nell’edificazione della comunità ecclesiale a lui dal vescovo affidata, per poi camminare sulla strada ed entrare nella storia degli uomini e delle donne che egli incontrerà.
        Desideroso di illuminare le coscienze con la verità del vangelo e, allo stesso tempo, di tendere la mano per ‘accompagnare’ come educatore quanti desiderano accostarsi al Signore e alla Chiesa.
        Carissimo Vincenzo, ti conosco da qualche anno ma, meglio di me, conoscono la tua storia vocazionale il carissimo mio predecessore, qui presente, S.E. Mons. Michele Scandiffio, i sacerdoti di Acerenza e quanti hanno atteso questo momento, pregando, sperando e, talvolta, trepidando per le inevitabili difficoltà che ogni chiamato incontra sul suo cammino.
        Sei un giovane generoso e disponibile all’ascolto: rimani sempre così, per il Signore e per la chiesa!
        Stai per entrare nella famiglia presbiterale: entraci con disponibilità grande alla fraternità e all’amicizia, vere e sincere, al rispetto e all’ascolto degli anziani, al gusto di imparare l’arte pastorale dai confratelli che da pochi o molti anni sono già nel ministero presbiterale.
        Sei un giovane che ama il decoro liturgico: lascia che ti inviti a fare soprattutto della tua vita di ministro ordinato la liturgia più bella per celebrare le meraviglie del Signore.
        Géttati con generosità nell’agorà culturale di questo tempo, stà in chiesa ma non aver paura di frequentare i luoghi dove la gente si incontra, gioisce, si confronta e discute, spera e soffre nel corpo e nell’anima.
        Ama con un particolare affetto le famiglie, i bambini, i ragazzi e i giovani, animandoli e accompagnandoli con esemplarità di vita, con trasparenza di relazioni e con sapienza di studio e di intelligenza.
        Sono certo che, curando in modo particolare la spiritualità propria del presbitero, risponderai al progetto del Signore e alla volontà della Chiesa con fedeltà, e con generosità ‘mettendo mano all’aratro senza mai voltarti indietro’.
        Avverti il respiro orante di questa chiesa di Acerenza che prega, gioisce e spera per te e affida a Cristo, unico, sommo ed eterno sacerdote il tuo ministero presbiterale, con l’intercessione di Maria Vergine, madre della Chiesa e dei sacerdoti, di San Giuseppe suo castissimo sposo e di San Canio, vescovo e martire, patrono principale della nostra arcidiocesi che tutti noi e ciascuno di noi intendiamo continuare ad amare e servire. AMEN!

GIOVANNI RICCHIUTI

“Educare i giovani alla giustizia e alla pace”

Seminario Nazionale per i referenti regionali del Tavolo Ecclesiale sul Servizio Civile

Roma, 12 marzo 2012, memoria di San Massimiliano di Tebessa



 PREMESSA

“Ai giovani vogliamo dedicare un’attenzione particolare. Molti di loro manifestano un profondo disagio di fronte a una vita priva di valori e di ideali. Tutto diventa provvisorio e sempre revocabile. …… A fronte di tali situazioni, è presente nei giovani una grande sete di significato, di verità e di amore. …… Particolarmente importanti risultano per i giovani le esperienze di condivisione nei gruppi parrocchiali, nelle associazioni e nei movimenti, nel volontariato, nel servizio in ambito sociale e nei territori di missione. In esse imparano a stimarsi non solo per quello che fanno, ma soprattutto per quello che sono”( C.E.I., Educare alla vita buona del Vangelo, n. 32).

“Cari giovani, voi siete un dono prezioso per la società. Non lasciatevi prendere dallo scoraggiamento….. Non abbiate paura di impegnarvi, di affrontare la fatica e il sacrificio…… Vivete con fiducia la vostra giovinezza…… Siate coscienti di essere voi stessi di esempio e di stimolo per gli adulti, e lo sarete quanto più vi sforzate di superare le ingiustizie e la corruzione, quanto più desiderate un futuro migliore e vi impegnate a costruirlo. ……”(Benedetto XVI, Messaggio per la celebrazione della Giornata Mondiale della pace 2012, 6).

Ho voluto cominciare questa mia riflessione, che sono stato invitato a rivolgere in questo Seminario Nazionale e per il cui invito ringrazio il tavolo Ecclesiale sul Servizio Civile mentre saluto in particolare i giovani referenti regionali e i partecipanti tutti, con queste due citazioni or ora lette e tratte da due momenti ecclesiali, l’uno italiano (4 ottobre 2010) e l’altro a dimensione universale (8 dicembre 2011), che hanno in comune un appello importante rivolto ai giovani dentro un dibattito culturale(non soltanto ecclesiale), attualissimo, sul tema dell’educazione.
Lasciando agli altri illustri relatori il compito di entrare nel merito delle questioni e dei problemi relativi al Servizio Civile consentitemi di sviluppare il mio discorso intorno a tre percorsi:

1. cosa significhi, oggi, educare i giovani;
2. i giovani e la giustizia;
3. i giovani e la pace.

1. Educare i giovani

Se ne fa un gran parlare, di educazione, ovviamente e in particolare di quella rivolta ai giovani e alle giovani generazioni.
In famiglia e a scuola, in chiesa e nelle associazioni è tutto un gran dibattere e disquisire, con non pochi luoghi comuni e stereotipi pedagogici, riduttivi e sommari sui ‘giovani’ dei quali si pensa e si dice siano una generazione incapace di ascoltare, desiderosa solamente di autonormarsi, scarsamente sensibile ai problemi di questo tempo e poco disposta a ‘scendere’ in campo per prender posizione su temi che riguardano il proprio futuro.
Un po’ più seriamente, a leggere attentamente le varie indagini sociologiche su chi siano i giovani d’oggi e a sperimentare dal vivo cosa significhi stare in mezzo a loro e con loro, si possono condividere certamente le affermazioni che portano a considerare la complessità di questo tema, una complessità che non può non tener conto di come questa storia si presenti davanti agli occhi delle nuove generazioni.
E sono in genere, a tal riguardo, constatazioni che partono dalle contraddizioni di questo nostro tempo, dalla incapacità di dialogo tra gli adulti e i giovani, dalla ossessiva presentazione di alcuni modelli di vita spregiudicati e individualisti, dal persistente e indistruttibile potere della finanza lobbistica sulle istanze di giustizia degli oppressi e dei poveri di questo mondo, la risoluzione dei problemi tra le nazioni ancora affidata alla logica delle armi.
Ma dalle due citazioni, con le quali ho iniziato questo discorso, emblematiche di come da molti decenni la Chiesa guardi ai giovani con fiducia e con speranza emerge un mondo giovanile che non è poi così refrattario alle istanze educative che richiamano la loro responsabilità e a quelle sociali che chiedono un loro coinvolgimento, più da protagonisti e meno come destinatari di messaggi e di interventi a volte lontani dalla loro vita e dalla loro sensibilità.
Nel lontano 8 dicembre 1965 i Padri del Concilio(i cui 50 anni dall’apertura ci prepariamo a vivere con l’ANNO DELLA FEDE indetto da Benedetto XVI) chiudevano quell’evento straordinario con un memorabile messaggio ai giovani che in qualche passaggio val la pena ricordare in questo nostro contesto.
“…….è per voi giovani, per voi soprattutto che la Chiesa ha acceso una luce, quella luce che rischiara l’avvenire, il vostro avvenire…. Lottate contro ogni egoismo. Rifiutate di dar libero corso agli istinti della violenza e dell’odio, che generano le guerre ed il loro triste corteo di miserie. Siate generosi, puri, rispettosi, sinceri. E costruite nell’entusiasmo un mondo migliore di quello attuale!” (Concilio Ecumenico Vaticano II°, Messaggio ai giovani).
La storia di questi ultimi decenni e sino ai nostri giorni, dai giovani che scendevano nelle piazze di tutto il mondo per protestare contro la guerra del Vietnam e passando per il ’68 europeo, ai giovani del Muro di Berlino, a quelli di piazza Tien-a-men, ai giovani delle GMG, alla primavera araba, agli ‘indignati’, dice che, derive violente a parte e certamente non condivisibili, il mondo giovanile chiede cambiamenti e coinvolgimenti.
Chiede soprattutto adulti, ‘testimoni’ e ‘maestri’, ed esige da loro un comune viaggio educativo, chiede che noi adulti ci educhiamo insieme a loro, tessendo e aiutando a tessere relazioni vere, percorsi che aprano la mente e il cuore alla verità delle cose, senza infingimenti e menzogne, senza ipocrisie e compromessi.
“Educare, scrive Roberto Mancini, ordinario di Filosofia Teoretica a Macerata, non significa costringere qualcuno ad adattarsi a quello che trova. Educare significa liberare le persone, consentendo così la gestazione di una società nuova da parte delle persone liberate” (in Mosaico di Pace, dicembre 2011, pag. 7).
E’ la ricerca della verità nella libertà, è l’essere liberi e veri che consentono di fare un cammino di educazione nella reciprocità e nell’‘accompagnamento’, parola-chiave di ogni percorso pedagogico, perché la persona umana cresca nella consapevolezza di una creaturalità che le eviti ‘deliri’ di onnipotenza e la immetta invece dentro un contesto relazionale che le faccia scorgere nell’altro l’Altro, cioè il Creatore.
Quì si scopre il valore alto della libertà perché “….è compito dell’educazione quello di formare all’autentica libertà. ….Il retto uso della libertà è dunque centrale nella promozione della giustizia e della pace, che richiedono il rispetto per se stessi e per l’altro, anche se lontano dal proprio modo di essere e di vivere. Da tale atteggiamento scaturiscono gli elementi senza i quali pace e giustizia rimangono parole prive di contenuto: ……” (Benedetto XVI, Educare i giovani…., 3).
Sono convinto che i giovani di questo nostro tempo, ancorchè sconcertati di fronte al presente e pessimisti per il futuro, saranno disponibili all’intervento educativo, così come delineato or ora, se incontreranno adulti e adulti cristiani(la Chiesa tutta) declinanti sui temi della giustizia e della pace linguaggi nuovi e non omologati insieme ad orizzonti e scelte audaci e coraggiose.
Scrive ancora il Prof. Mancini: “Il metodo autentico dell’educazione assume la pace e la giustizia come spirito, come stile, come dinamismo quotidiano delle relazioni e delle azioni. Ecco perché non porta qualcuno alla pace e alla giustizia, ma opera nella pace e nella giustizia. Non sono mete remote, a cui pervenire chissà con quali strumenti. Sono esse stesse il metodo, il modo, lo stile, il clima vitale dell’educare” (Mosaico di pace, dicembre 2011).
Educare i giovani non significa soltanto tenerli frontalmente e impartire loro ‘lezioni’ che non poche volte li ammutoliscono e li infastidiscono, ma incamminarli e incamminarsi per creare relazioni, avventurarsi insieme lungo i solchi della nostra tormentata storia per seminare speranza.
“I giovani sono una risorsa preziosa per il rinnovamento della Chiesa e della società. Resi protagonisti del proprio cammino, orientati e guidati a un esercizio corresponsabile della libertà, possono davvero sospingere la storia verso un futuro di speranza” (C.E.I., Educare alla vita buona del Vangelo, 32).

2. Educarli alla giustizia……

“Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. ….Beati i perseguitati a causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli”(Mt 5, 6. 10.).
E’ vero che gli esegeti ci dicono di tenere separato il piano semantico evangelico della ‘giustizia’ da quello che comunemente noi indichiamo con questo termine.
E’ altrettanto vero, però, che il fascino delle beatitudine sulla ‘giustizia’ si allarga a orizzonti di pensiero e di vita che non impoveriscono il Vangelo ma lo incarnano nella fame e sete di giustizia di tante donne e di tanti uomini e nella persecuzione che uccide il corpo ma non l’anima dei moltissimi ‘giusti’ di ieri e di oggi.
“Saranno saziati – scrive Benedetto XVI – perchè hanno fame e sete di relazioni rette con Dio, con se stessi, con i loro fratelli e sorelle, e con l’intero creato”(Benedetto XVI, Educare i giovani…., n.4).
Il panorama ‘giustizia’ nel mondo è quanto mai sconcertante e per alcuni aspetti non esiterei a definirlo disgustoso: inaccettabili la fame e la sete di tanti popoli della terra, inaccettabili le condizioni ambientali di questa nostra terra, inaccettabili le condizioni dei ‘poveri’, inaccettabili le immense ricchezze di nazioni, di lobby più o meno in odor di mafia, e di singoli, inaccettabili le logiche di corruzione e di sfruttamento nella politica, nel lavoro e in tante altre attività e contesti, inaccettabili le discriminazioni e le emarginazioni.
Situazioni, diciamolo francamente, diseducative e devastanti soprattutto per i giovani che di fronte a questo triste spettacolo sono tentati dal pessimismo e dalla rassegnazione che può generare in loro un disimpegno molto dannoso.
Emerge certo una forte sensibilità giovanile a queste tematiche che ove intercettate hanno dimostrato di saper sviluppare idee e iniziative che hanno reso protagonisti i giovani: come non ricordare l’impegno per la giustizia e la legalità ad es. di LIBERA, le cooperative coraggiose formate da giovani che lavorano in luoghi e ambienti il più delle volte confiscati alla mafia, le tante forme pacifiche di protesta nei confronti dei vari G7, G8, G20 ecc. ecc.?
Ma il cammino è particolarmente faticoso, molte le delusioni e i compromessi , pochi i segni di speranza per una inversione di rotta, perché una giustizia senza le ali della carità e della solidarietà non prenderà mai il volo e non trascinerà con sé soprattutto le nuove generazioni che hanno bisogno di intravvedere nelle nebbie e nelle confusioni di oggi una qualche prospettiva certa di ricostruire questa ‘città dell’uomo’ sulle solide basi di una visione ‘nuova’ del mondo e dell’uomo.
Prospettive audaci, certo, ma che possono dar vita ad una futura generazione di uomini e donne che dell’impegno per la ‘giustizia’ ne facciano una importante scelta di vita.
La responsabilità e l’accompagnamento educativi, in questo senso, della Chiesa risulteranno determinanti perché indicare ai giovani percorsi di formazione e di conoscenza della sua Dottrina Sociale, formarli ad una mentalità nuova per il servizio della politica e del bene comune, creare in loro le condizioni d’animo e mentali per consentire il radicamento di principi che favoriscano un orizzonte nuovo perché la giustizia ‘affacciandosi dal cielo’(Sal 84,11) possa rinnovare la faccia della terra.

3. …..e alla pace

“Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio”(Mt 5,9).
Il messaggio del Santo Padre, più volte citato in questa riflessione sulla educazione dei giovani alla giustizia e alla pace, al n. 5 scrive che la pace, dono di Dio al suo popolo, in Cristo Gesù diventa fonte di felicità a condizione che la si costruisca con tenacia e con scelte di vita molto concrete.
Egli traccia, a questo proposito, un percorso educativo che attraverso atteggiamenti di ‘compassione’, di ‘solidarietà’, di ‘collaborazione’, di ‘fraternità’ e di partecipazione ‘attiva e attenta’ sui grandi problemi nazionali e internazionali può contribuire al nascere di una civiltà dell’amore e della pace.
Sarebbe molto interessante e opportuno che nei gruppi giovanili delle nostre comunità si conoscesse, insieme ai tanti contributi dei ‘profeti della pace e della non violenza’, il cap. XI° del Compendio della D. S. C., dal titolo La promozione della Pace e si formasse una coscienza cristiana illuminata e consapevole.
L’educazione alla ‘giustizia’ costituisce certamente il fondamento di ogni aspirazione alla pace, perché ‘non c’è pace senza giustizia’, ma sono convinto che l’ideale costruzione di un futuro migliore si realizza se giustizia e pace camminano insieme, se ci si impegna ad essere ‘giusti’ e ‘pacifici’.
Occorre tornare, in campo ecclesiale e in quello della società civile, a non smettere di coltivare il ‘sogno’ della pace, a riaffermare il rifiuto della guerra, ‘avventura senza ritorno’(Beato Giovanni Paolo II°), come principio risolutore delle controversie internazionali, a denunciare con coraggio il commercio delle armi, a incoraggiare i tavoli della pace per indicare un cammino diverso verso mete di perdono e di riconciliazione.
Bisogna ammettere che l’impegno per la pace(dall’obiezione di coscienza alle marce per la pace) hanno visto in questi ultimi anni un caduta di entusiasmo, a motivo anche di eventi mondiali che hanno ingenerato un clima di terrore e di violenze cui si è risposto con la guerra e con le armi, soprattutto nel mondo giovanile.
Si è fatta strada una sorta di rassegnazione e di pessimismo, di assopimento delle coscienze e nella convinzione della ineluttabilità della violenza e della guerra.
Dobbiamo assumerci tutti e ciascuno, secondo la responsabilità che ci è propria, il compito e l’impegno di scuotere le coscienze, dobbiamo tornare come cristiani a proclamare con forza la beatitudine della pace, dobbiamo ritrovare in questo tempo la forza e il coraggio di San Massimiliano di Tebessa, la cui memoria oggi celebriamo, che offrì la sua vita al Signore fortemente deciso a non renderla disponibile per il servizio militare nell’esercito romano.
E’ necessario ritornare a indicare ai giovani percorsi di educazione alla legalità, alle iniziative per non-violenza, ai gesti di pace, alle esperienze di volontariato e alla scelta del servizio civile.
La Famiglia, la Scuola, la Chiesa e tutto il mondo delle Associazioni devono ritrovare il coraggio di accompagnare le giovani generazioni lungo itinerari pedagogici di formazione e di azione che vedano queste istituzioni come primi e insostituibili testimoni di giustizia e di pace.
Affidiamo alla intercessione di San Massimiliano di Tebessa e al lavoro del Tavolo Ecclesiale sul Servizio Civile le visioni profetiche di Isaia: “…Spezzeranno le loro spade e ne faranno aratri, delle loro lance faranno falci; una nazione non alzerà più la spada contro un’altra nazione, non impareranno più l’arte della guerra.”(Is 2,4), e del Salmo: “…giustizia e pace si baceranno”(Sal 84,11).

“ ……lavami e sarò più bianco della neve!” (Sal 50,9)
(Messaggio per la Quaresima 2012)

    Sorelle e fratelli carissimi,

vi scrivo, come ogni anno, all’inizio del cammino quaresimale, questo messaggio mentre dalle finestre del mio studio guardo Acerenza, i paesi e i monti circostanti ricoperti da una spessa coltre di neve che anche la memoria dei nostri anziani non ricorda di averla mai vista scendere per tanti giorni e in tale abbondanza.
     E mentre con il cantico biblico anche noi diciamo: “Benedite, gelo e freddo il Signore, ... Benedite, ghiacci e nevi, il Signore,…” (Dn 3, 69 -70), ci auguriamo anche che il sole ritorni a splendere e a riscaldare per porre fine a giorni di disagi e difficoltà di ogni genere per le nostre comunità.
     Prendo dunque spunto dalla contemplazione del candore della neve, evocante le parole del salmo, poste come titolo di questo messaggio, per offrirvi qualche suggerimento spirituale per il percorso liturgico e di vita cristiana che ci prepariamo a vivere a cominciare da mercoledì 22 febbraio, giorno delle Sacre Ceneri.
     Come in ogni Quaresima, la preghiera, il digiuno e la carità costituiranno quotidianamente le tappe di avvicinamento al cuore della nostra fede cristiana: la risurrezione del Signore e il nostro essere diventati, nelle acque del battesimo, nuove creature, rivestiti interiormente della veste bianca che dovremmo “portare senza macchia per la vita eterna” (dal Rito del Battesimo).
     Consentitemi ora, in un immaginario dialogo tra me e voi, di domandarvi: ”Ma da quale ‘sporcizia’ il Signore dovrebbe lavarci, per renderci più bianchi della neve?”.
     Ci aiuta a rispondere il messaggio che Sua Santità Benedetto XVI° ha scritto per il tempo quaresimale e a cui ha dato come titolo una frase tratta dalla Lettera agli Ebrei: “ Prestiamo attenzione gli uni agli altri, per stimolarci a vicenda nella carità e nelle opere buone” (Eb 10,24).
     Il Papa indica come percorso di conversione e di purificazione, che costituiscono per la Chiesa e per ogni cristiano il traguardo finale della Quaresima, l’impegnarsi a passare da relazioni interpersonali vuote e superficiali, impregnate frequentemente di un egoismo cinico e indifferente ai bisogni spirituali e materiali degli altri, a relazioni che esprimano atteggiamenti di com-passione, di sollecitudine e di delicata attenzione.
     In realtà credo assolutamente e totalmente condivisibile quanto leggiamo nel messaggio del Santo Padre perché dobbiamo confessare la difficoltà nel prenderci cura e nel prendere a cuore le gioie e le sofferenze del nostro prossimo.
     Viviamo ritmi frenetici, esperimentiamo relazioni molteplici, comunichiamo con gli altri in ogni momento: ma perché finiamo sempre per lamentarci gli uni degli altri, perché questa mancanza di fiducia, perché questo guardarsi con diffidenza, perché teniamo a distanza soprattutto quelli che avrebbero bisogno, invece, di una parola, di una visita, di una carezza e, forse, anche di correzione?
     La Parola di Dio, ascoltata con umiltà e con disponibilità, aprirà il cuore e le mani per venire incontro alle necessità dei fratelli e feconderà la nostra vita cristiana così come la pioggia e la neve, è scritto in Isaia, scendendo giù dal cielo rendono fertile la terra su cui cadono (Is 55,10).
     I sacramenti poi della Riconciliazione e dell’ Eucarestia, alla cui maggior frequenza e attiva partecipazione la Quaresima ci richiama, ci “stimoleranno a vicenda nella carità e nelle buone opere” (Eb 10,24).
     E’ bello poter pensare, personalmente e comunitariamente, a rendere concreto nell’itinerario quaresimale questo invito a “ prestare attenzione gli uni agli altri”, nelle nostre famiglie e nelle nostre comunità, nei luoghi di lavoro e di incontro, mettendosi in ascolto, lungi dal correre dietro a chiacchiere e pettegolezzi, a maldicenze e giudizi spietati, per “gareggiare nello stimarsi a vicenda” (Rm 12,10).
     La mancanza di carità fraterna, in qualunque modo essa avvenga, è “fango” che vien gettato sul nostro prossimo e che sporca prima di tutto chi lo lancia infangando il proprio cuore e la propria mente.
     E’ l’anno della Visita Pastorale e, dopo averlo espresso nella Lettera Pastorale, vi rivolgo ancora l’invito a fare delle nostre comunità, delle nostre parrocchie e delle nostre associazioni luoghi dove imparare, secondo il comandamento nuovo di Gesù, il linguaggio dell’amore, della carità e della sollecitudine per i ‘poveri’.
     Affidiamo all’intercessione della Beata Vergine Maria la capacità di metterci in cammino nel ‘deserto’ quaresimale con gioia e con generosità lasciando che la cenere, severa ed esigente, scenda sul nostro capo per esperimentare, poi, la sera del giovedì santo, nella lavanda dei piedi, la parola di Gesù a Pietro: “Se non ti laverò, non avrai parte con me” (Gv 13,8).
     Buona e santa Quaresima, fratelli e sorelle, ‘dalla testa ai piedi’ (come felicemente scriveva l’indimenticato + don Tonino Bello) per risorgere con Cristo ad una vita cristiana bella e buona!

     Acerenza, 11 febbraio 2012
    Memoria della B.V.M. di Lourdes

         + don Giovanni